廣和中醫減重 中醫減肥 你該了解數十年有效經驗的中醫診所經驗技術~
中醫減肥需要強調身體體質，只要能識別出個人肥胖的因素，然後根據個人的體質和症狀，施以正確的為個人配製的科學中藥，減肥成功可被期待，已經有很多成功案例。這也是我們在中醫減重減肥領域有信心的原因。
廣和中醫診所使用溫和的中藥使您成功減肥而無西藥減重的副作用，也可減少病人自行使用來路不明的減肥藥所產生的副作用，不僅可以成功減重，配合飲食衛教得宜，就可以不復肥。
廣和中醫多年成功經驗，為您提供安全，有效的減肥專科門診。
中藥減重和西藥減重差異性：
目前普遍流行的是藥物減肥法，藥物減肥法分為中藥減肥法和西藥減肥法。有些人也會選擇抽脂等醫美方式。
但是在我們全套的中藥減肥計劃中，除中藥外，還有埋線幫助局部減肥的方法。
西藥減肥，除了雞尾酒療法外，早年流行的諾美婷也是許多人用西藥減肥的藥物。
但是近期大多數人都開始轉向尋求傳統中藥不傷身的方式來減肥，同時可應用針灸，穴位埋入等改善局部肥胖。
許多人不願嘗試中醫減重最大原因：
減肥的最大恐懼是飢餓。廣和中醫客製化的科學中藥。根據個人需要減少食慾，但是又不傷身，讓您不用忍受飢餓感
讓您不用為了減重，而放棄該攝取的營養。
廣和中醫還使用針灸和穴位埋線刺激穴位，促進血液循環和減肥。
許多人來看診的人，都相當讚許我們的埋線技術，口碑極好！
這類新型線埋法的效果可以維持約10-14天 但不適用於身體虛弱，皮膚有傷口，懷孕、蟹足腫病人，必須要由醫師評估情況才可。
如果您一直想要減肥，已經常試過各類坊間的西藥還是成藥，造成食慾不振或是食慾低下，甚至出現厭食的狀況，營養不良的情形
請立即尋求廣和中醫的協助，我們為您訂做客製化的減重計畫，幫助您擺脫肥胖的人生！
廣和中醫診所位置：
廣和中醫深獲在地居民的一致推薦，也有民眾跨縣市前來求診
醫師叮嚀:病狀和體質因人而異，須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。
廣和中醫數十年的調理經驗，值得你的信賴。
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慈禧太后有權謀有手腕，這是公認的一個事實，但如果慈禧太后不是生活在那個特殊的年代，或許她在歷史上的地位和名氣最多也就和呂后、蕭太后等人差不多，但正因為她活躍於晚清時期，所以關於晚清的種種喪權辱國行為，慈禧太后都要擔上責任。 ... 但晚清面對列強表現得如此不堪，真的是因為慈禧太后個人性格懦弱，害怕西方列強嗎？其實還真不是，據記載，在第一次鴉片戰爭時，慈禧太后還只是一個5歲大的孩子，而且第一次鴉片戰爭對清朝的傷害並不深，所以當時很多人對西方列強的艦船大炮並沒有什麼概念。 而在第二次鴉片戰爭的時候，慈禧太后已是咸豐皇帝的懿貴妃，清軍在八里橋之戰中遭到失敗，英法聯軍進逼北京，咸豐皇帝決定逃往熱河避暑山莊。當咸豐皇帝即將出發的時候，懿貴妃極力諫阻，請求咸豐皇帝留在北京，繼續抵抗。為此，她觸怒了咸豐皇帝，差一點引來殺身之禍。 ... 後來恭親王奕與英法聯軍簽訂《北京條約》，懿貴妃深以為恥，力勸咸豐皇帝廢約再戰。但由於此時咸豐皇帝本來就身體虛弱，加上受驚過度，所以很快就病危了，廢約再戰的事情只好作罷。但慈禧太后心中憋了一股氣，所以在後來中法戰爭時，已經掌權的慈禧太后將清軍的接連失利歸罪於奕的「因循委靡」，免去他的一切職務，其他4位軍機大臣也全部罷免。 但就算如此，朝中主戰派和主和派的鬥爭依然非常激烈，直到法國軍艦向福建水師發動突然襲擊，導致福建水師全軍覆沒後。 慈禧太后終於忍不住了，諭令對法宣戰，並將繼續堅持和議的張蔭桓等6位總理衙門大臣全部革職。可見此時的慈禧太后對西方列強的態度依然是十分強硬的。 ... 那慈禧太后是什麼時候逐漸轉變對西方列強態度的呢？在法軍攻占諒山後，慈禧太后開始轉向主和。又由於鎮南關的失守，導致慈禧太后更喪失了對戰爭勝利的信心。授權中國海關駐倫敦辦事處的英國人金登干到巴黎與法國外交部秘密議和。但接連的失敗，並沒有讓慈禧太后就此放棄，在戰後，慈禧太后大力支持洋務派進行改革，希望能做到「富國強兵」。 但滿清的吏治在乾隆皇帝後期就已經腐朽不堪，嘉慶皇帝後更是徹底崩壞，雖然「洋務運動」的初衷是好的，也的確取得了不錯的效果，但這都是表面的成果而已，本質仍是沒有改變；所以在甲午中日戰爭期間慘敗，「洋務運動」宣告破產；而後就是「戊戌變法」。 ... 其實慈禧太后原本對「戊戌變法」還有點興趣的，否則就那些只知道紙上談兵的書生，慈禧太后分分鐘就可以將他們給滅了，哪還會有來來的「百日維新」？但維新派的所作所為實在是太離譜了，基本上就沒有落在實處的，而且他們還蠱惑光緒皇帝賣疆土換取財富，並且還想暗殺慈禧太后等人，終於惹怒了慈禧太后。 當然，「戊戌變法」並不是一點作用都沒有，所以在慈禧太后晚年時期，對清朝體制層面上的變革，包括官制改定、準備立憲、廢科舉制度、禁止婦女纏足、興辦女學、新學、庚子退款建設教育事業等，但已是積重難返，而且受制於種種因素，所以變革並不徹底，或者說這次只是表面上的變革而已。 ... 當然，這並不是為慈禧太后平反，歷史上的每個人物都有兩面性，慈禧太后雖然是一代女強人，但她終究只是封建社會時期的一個女人而已，無論是眼光還是格局都還是有很大的局限性；但就在當時，還真的沒幾個人能做得比慈禧太后更好的，別的不說，後世所稱讚的「晚清中興四大名臣」全是慈禧太后提拔的。而慈禧太后的過就不多說了，基本上看過歷史書的都知道。
內容簡介
天下奇才吳經熊學貫古今、縱橫中西文化的傳奇人生！
民國初期是政局動盪的時代，也是賢才輩出的黃金年代，徐志摩、胡適、林語堂、梁實秋等文人學者，締造了文學的繁花盛景。同時期享譽世界的法學家──吳經熊博士更是經典的傳奇人物，他的心靈自傳媲美聖奧思定的《懺悔錄》！
《超越東西方》是吳經熊博士膾炙人口的心靈自傳，原以英文撰寫，1951年在夏威夷完稿，於紐約初版，隨即暢銷全美，並陸續翻譯為法文、葡萄牙文、荷蘭文、德文、義大利文、波蘭文、韓文，堪稱中西文化交流與整合的重要橋樑。
吳經熊是深具科學精神的學者，畢生不斷地探究生命的終極意義。他以真摯的筆觸，描述求知求真的人生經歷，和皈依天主教的心路歷程。他敏銳地察覺民初時代政局的動盪紛亂及西方文化的衝擊，憑著過人的異稟與不懈的努力，將所學的法律、哲學等專業知識，與自身的文化和信仰結合成圓融的思想體系，達致深刻的生命整合。親炙吳經熊的傳奇人生，有助於放寬視野、拓遠心胸，汲取歷久彌新的鮮活智慧。
ISSUU試閱連結：issuu.com/wisdompress/docs/9789866036415
人生的朝聖之旅既非向東，亦非向西，
而是向著內在，逐步整合自己的生命。
不論你在哪裡成長，一定要在這環境中汲取偉大的精髓，如歷史、文學、音樂、思想，將其優點變成自身的財富。千萬不可編織一道藩籬，將自己限於孤立無援的狀態，而應透澈、深入地認識和學習，因為智慧永無止盡！──吳經熊
本書特色
★ 獨家收錄珍貴史料照片。
★ 獨家收錄〈旅歐心影〉，吳經熊博士分享歐遊朝聖的經驗。
★ 吳經熊博士是享譽國際的法學家，在中華民國的法治史上占有一席之地，在他的回憶錄中，可以清楚看見文人學者對國家社會和文化交流的責任感與使命感。
名人推薦
王正嘉——中正大學法律學系副教授
王志堅——文藻外語大學吳甦樂教育中心副教授
孔令信——銘傳大學新聞學系主任
田默迪——聖言會神父、研究吳經熊權威學者
狄 剛——台北總教區榮休主教
李匡郎——天主教輔仁大學哲學博士
沈春華——金鐘獎資深新聞主播
杜筑生——中華民國前駐教廷大使
孫大川——監察院副院長、台灣大學台灣文學研究所兼任教授
孫效智——台灣大學哲學系教授兼生命教育中心主任
陳建仁——梵蒂岡宗座聖大額我略爵士
黑幼龍——卡內基訓練®大中華地區負責人
曾建元——中華大學行政管理學系副教授
傅皓政——中國文化大學哲學系副教授
黎建球——輔仁大學前校長、哲學系講座教授
歐晉德——天主教善牧基金會董事長
潘維大——東吳大學校長、法律學系專任教授
蘇其康——高雄醫學大學語言與文化中心講座教授、文藻外語大學前校長
──跨領域齊聲推薦（依姓氏筆畫排列）
作者介紹
吳經熊 (John C. H. Wu)
馳名國際的法學家、哲學家、文學家暨思想家，對中華民國的外交、政治和法學界極具貢獻與影響力。字德生，1899年3月28日生於浙江寧波，1986年2月6日於台北逝世。上海東吳法科畢業後赴美國、法國、德國留學。曾任上海東吳大學法學院院長、立法委員、上海特區法院院長，受邀撰寫《中華民國憲法》初稿，並受蔣中正之託將《新約聖經》和《聖詠》翻譯為文言文。
抗戰後出任駐教廷公使，1967年來台擔任中國文化大學教授及名譽校長，晚年受聘為總統府資政。國學造詣深厚且學識淵博，著作等身，涵蓋法學、哲學、文化、唐詩、禪宗及基督宗教靈修學等領域，多部作品以英文撰寫，被視為學貫中西、博古通今的奇才。
【著作】
《內心樂園》、《愛的科學》、《正義之源泉》、《唐詩四季》、《禪學的黃金時代》、《哲學與文化》、《內心悅樂之源泉》等，譯有《聖詠譯義》、《新經全集》。
譯者簡介
黃美基
資深譯者，文筆清新練達，曾獲第九屆梁實秋文學獎翻譯類首獎。
譯作豐富，包括《走過沙漠》、《體驗天主》、《為什麼要告解》、《當神父也得憂鬱症》、《內心樂園》、《高峰經驗》等優質好書。
梁偉德
潛心譯述，譯筆樸實平易。
譯有《漫長的孤寂》、《深德你心》、《串起希望之鏈》、《踏腳石，絆腳石》等書。
目錄
【東方盛讚】依靠信德的全人／羅光總主教
【西方好評】中國人亦基督徒／施德（Frank J. Sheed）
第一部
前言 飄蕩的心靈
第一章 生命恩賜
第二章 我的父親
第三章 我的小媽
第四章 我的大媽
第五章 童年教育
第六章 亞當與厄娃
第七章 我叫若望
第八章 天堂獵犬
第九章 友誼的故事
第十章 法律是我的偶像
第十一章 由深淵中
第二部
第十二章 中國的宗教
第十三章 蓮花與汙泥
第十四章 心靈漂泊
第十五章 浪子回頭
第十六章 天主教生活初階
第十七章 逃出虎口
第十八章 生命的詩歌
第十九章 為基督編織一件中式外衣
第二十章 愛的外交
第廿一章 故國最後行
後記 天主厚待了我
說明與致謝
【附錄一】旅歐心影／吳經熊
【附錄二】超越時代和地域的先知巨擘／吳樹德
序
新時代的領路人
陳建仁（梵蒂岡宗座聖大額我略爵士）
上智出版社的鄧秀霞修女在三月底邀請我為這本好書寫序，她在邀稿信中寫道：「吳經熊博士是至情、至性、至靈的人。《超越東西方》雖是他的自傳，但豐富的文學修養和靈性的真誠昇華，可媲美聖奧思定（St. Augstine）的《懺悔錄》和多瑪斯．牟敦（Thomas Merton）的《七重山》。他的個性純真坦率，不斷地追尋真理和至高的天主，可作為現代人的典範。我想不只教會人士，甚至各界人士或文人智士都會受他真情流露、清逸超絕的文筆所感動、啟發和導引，透過他的視野閱盡人間滄桑、經歷浮沉時代、遨遊宇宙的曼妙與浩瀚，而喜樂地嚮往智慧、真理、美善和聖化。」
吳經熊博士一八九九年出生於中國寧波，他是一位天才型的學者，廿二歲獲得美國密西根大學法學博士，隨後在巴黎大學、柏林大學、哈佛大學從事法學和哲學研究。廿五歲擔任上海東吳大學教授，三十歲擔任上海特區法院院長。卅四歲出任立法院「憲法草案起草委員會」副委員長，公布《中華民國憲法草案初稿試擬稿》。卅六歲創辦英文雜誌《天下月刊》（T’ien Hsia Monthly）。他在法學、哲學和文學的造詣與成就，深獲國內外重視與好評！
吳博士曾受洗加入衛理公會，但是長期「漂離了基督，信仰變得淡薄」，雖然「在物質、學術、社會、政治上都非常成功，但是在精神上卻是悲觀到極點」。他在一九三七年受到聖女小德蘭（St. Thérèse of Lisieux）的感動，決定浪子回頭而皈依天主教。他和家人在八年抗日戰爭期間，雖因戰亂逃難深受顛沛流離之苦，全家藉著對天主聖三及聖母的完全信靠，不僅安然度過重重難關，吳博士也完成《聖詠》和《新約》的中文譯本，深受各界讚賞。一九四六年，他出任中華民國駐教廷公使，一九四九年擔任美國夏威夷大學中國哲學客座教授，本書即是在此時期完成。
吳博士發揚聖多瑪斯（St. Thomas Aquina）的法理學體系，主張永恆法、自然法與人定法三分。他不僅對天主教神學與中國哲學有深入研究，更是一位跨越東西方文明的奇才。吳博士在《超越東西方》中以行雲流水的筆觸描寫多采多姿的人生經歷，更以懺悔感恩的靈感見證信靠天主與聖母的心路歷程。他慶幸自己早年受惠於東方思想的陶成，隨後又接受西方文化的洗禮，始得以築起東西文明之間的橋樑。本書於夏威夷完稿後，在紐約以英文出版，爾後又譯為法、葡、荷、德、義、韓等多國語言，深受各國讀者喜愛。
本書是天主教靈修的文學傑作！感謝天主，讓我有幸閱讀此書，不僅能親近博學睿智的華人學者，更讓我得以見賢思齊，立志成為更虔誠的天主教徒！
詳細資料
- ISBN：9789866036415
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 448頁 / 15 x 21 x 2.24 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
內容連載
我的生辰是按照陰曆，己亥年（一八九九年）二月十七日生於江蘇寧波。那時春光明媚、曙光乍現。二月即俗稱的「花月」，傳說在這個月分裡「滿山蒼翠，宛如碧玉」。嫩葉和花蕾都在迎接太陽；柳梢漸漸轉綠，蘭花吐露芬芳，果園中的花朵都含苞待放。總之，歲月已穿過冬天陰暗的隧道，迎向璀璨的春光。這正是《雅歌》中新娘聽到愛人呼喚的季節：
我的愛人招呼我說：「起來，我的愛卿！快來，我的佳麗！看，嚴冬已過，時雨止息，且已過去；田間的花卉已露，歌唱的時期已近。在我們的地方已聽到斑鳩聲；無花果樹已發出初果，葡萄樹已開花放香；起來，我的愛卿！快來，我的佳麗！」（歌二10～13）
天主選擇了我的生辰，把我從母胎中呼喚出來。家人後來告訴我，我急著看到光明，助產婆來到之前我已呱呱墜地。
二月十七日和其他任何一天一樣，是出生的吉日。這一天正好在兩個民間節日之間。相傳道家之祖老子的生日是二月十五日，佛教觀世音菩薩的生日是二月十九日，我則稱心如意地夾在道教和佛教兩大宗教之間。此外，二月也是紀念孔子忌日的時節。因此可以看到，中國三大宗教似乎聚集一起，來作我的靈性保母。這三個宗教使我獲益良多，雖然我最終看到的「光」，是那普照每一個人的「道」（Logos）。
我現在對這三大宗教或思想派別所持的態度，可借用惠特曼（Walt Whitman）的詩句來形容：
直到我衷心信服你們留下的一切，我才敢繼續前進。
我已細讀過那些，真的十分值得讚美。（我在其間徘徊片刻）
沒有什麼比它更偉大，沒有什麼比它更值得讚賞！
我專注地凝視它好一會兒，然後將之摒棄，
如今，我在我的時代，佇立在屬於我自己的地方。
是的，凡屬人的一切，沒有比這三大派思想更偉大的。但基督宗教是屬神的，把基督信仰當成西方宗教是一大誤解。西方也許屬於基督宗教（我但願更加如此），但基督信仰並不屬於西方。它超越東方與西方，超越古老與新的。它比古老的更古老，比新的更新。對我來說，它比我從小耳濡目染的儒家、道家和佛家更本土。我感謝這三大派思想，因為是它們領我走向基督。基督使我的生命整合貫通，由於這整合，我很慶幸自己生為黃種人卻能接受白種人的教育。
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